نوع مقاله : ترجمه و نقد

نویسنده

• بهزاد حمیدیه

استادیار الهیات دانشگاه تهران

چکیده

در منطق و فلسفة ارسطویی و اسلامی، محالات ذاتی دارای مفهوم و معنا تلقی می‌شوند، هرچند در خارج محقق نمی‌شوند و نمی‌توانند بشوند. محالات، احکامی فلسفی دارند که در امور عامة فلسفه مورد بحث قرار می‌گیرند. در این نوشتار، ضمن رد دلایل اندکی که بر معنا‌داری محالات ذاتی آورده‌اند، چند دلیل فلسفی و منطقی بر بی‌معنایی محالات ذاتی اقامه خواهیم کرد. به‌نظر می‌رسد مبحث منطقی «عدم و ملکه»، مبنای خوبی برای تشخیص بی‌معنایی جملات و مرکبات به دست می‌دهد. بر این اساس و توضیحاتی که در متن آمده است، محالات ذاتی را باید الفاظ مرکبی دانست که از طریق بازی با الفاظ ایجاد شده‌اند و هیچ مفهومی را به ذهن نمی‌آورند، بلکه صرفاً ذهن را به توهم معنایابی می‌اندازند؛ محالات ذاتی «مفهوم‌نما» هستند. پیامدهای مهم این نظریه در این نوشتار به اجمال مورد اشاره قرار گرفته‌‌‌اند.

کلیدواژه‌ها

• کلیدواژه‌ها: محالات ذاتی
• مفهوم
• معنا
• مفهوم‌نما
• عدم و ملکه
• حمل اولی
• حمل شایع

عنوان مقاله [English]

The Pseudo-Conceptuality of Inherently Impossible Affairs

نویسنده [English]

• Behzad Hamidieh

Assistance Professor of Theology Department, Tehran University

چکیده [English]

Even though, in Aristotelian and Islamic logic and philosophy, inherently impossible affairs don’t actualize in the world and can’t be actualized, they are considered meaningful, and thus their characteristics and their philosophical judgments have been discussed by Islamic philosophers. In this paper, I have argued that there are some flaws in the arguments which have presented for the meaningfulness of impossible affairs by such philosophers. In addition, I have suggested some philosophical and logical arguments for their meaninglessness. According to some Islamic philosophy rules, such as ‘the contrast between a’dam wa malike’ (positive and privative), we can argue that impossible affairs are indeed compound words which are constructed through wordplay. Although the parts of such compound words may have meaning, they, as a whole, don’t refer to anything and so don’t bring about anything in our minds. We have just the illusion of their meaningfulness when we are talking about them, and that’s why we call them ‘pseudo-concepts’. This view has some important consequences which have been discussed in the paper.
 
 
 

کلیدواژه‌ها [English]

• Keywords: Islamic philosophy
• inherently impossible affairs
• pseudo-concepts
• wordplay