Logical Studies

traditional modal logic, the disruption of proposition structure, and the sufficiency and monopoly in modals

Document Type : Review

Author

GHOLAMALI MOGHADDAM

razavi un

https://doi.org/10.30465/lsj.2019.5208
Abstract
The separation of ontological issues from ontology is one of the most important issues in epistemology.
The rules of logic are responsible for analyzing and explaining the laws of detection Unknown conception and Unknown ratification. In traditional logic, the proposition, as the subject of the logic of assertion, is Logical Secondary intelligible and has a formal and anecdotal truth. Formal logic is responsible for providing the instruments of composition between the theorems. The theorem content, the type of its connection with outside world and its Semantic issues are outside from this domain. It seems that the modal discussions in traditional logic, in some cases, have provided the interference of matter and form and entry of some objective rules into the subjective proposition. Actuality, permanence and faculty are Different from the formal. These are related to the process of objective objects in the external world. Adding these modals to the theorem structure has caused confusion, complexity, discrepancy, and ambiguity in traditional modal logic. In this article, we have demonstrated by analytical way that traditional logic can be criticized for adding modals to the proposition structure and, and for limiting the modal logic in certain modals.

Keywords

: modal Logic
Philosophy of logic
material logic
formal logic
ابن‌سینا (1405ق الف)، منطق الشفاء، کتاب العباره، قم: کتاب‌خانۀ آیۀ‌الله مرعشی.
ابن سینا (1405ق ب)، منطق المشرقیین، قم: کتاب‌خانۀ آیۀ‌الله مرعشی.
ابن سینا (1404ق)، الشفاء (الطبیعیات)، تحقیق سعید زاید، قم: کتاب‌خانۀ آیۀ‌الله مرعشی.
باستین، حامد (1392)، «انتقال ضرروت در موجهات ارسطو، نگاهی ارسطویی»، مجلۀ منطق‌پژوهی، س 4، ش 2.
حلى، حسن بن یوسف (1412ق)، القواعد الجلیة فی شرح الرسالة الشمسیة، تحقیق فارسى حسون، قم: مؤسسة النشر الاسلامى.
رازی، قطب‌الدین محمد (1384)، تحریر القواعد المنطقیۀ، تصحیح محسن بیدارفر، قم: بیدار.
زالی، مصطفی (1397)، «معانی دوگانۀ ضرورت نزد ابن‌سینا: پاسخ به اشکالی مشهور در قیاس موجهات ارسطو»، حکمت سینوی، دورۀ 22، ش 60.
سبزوارى، ملا هادی (1360)‏، التعلیقات على الشواهد الربوبیة، تصحیح سیدجلال‌الدین آشتیانى، مشهد: مرکز الجامعى للنشر.
سبزوارى‏، ملا هادی (1379)، شرح المنظومه، تصحیح و تعلیق حسن حسن‌زادۀ آملى، تهران: نشر ناب‏.
شیرازی، محمد بن ابراهیم (صدرالمتالهین) (1362)، اللمعات المشرقیة فى الفنون المنطقیة، تصحیح مشکاة الدینى، تهران: آگاه.
شیرازی، محمد بن ابراهیم (صدرالمتالهین) (1981)، الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعۀ، ‏بیروت: دار احیاء التراث العربی.
طباطبایی(1362)، نهایۀ الحکمه، قم: مؤسسۀ نشر اسلامی.
طوسى، نصیرالدین(1371)، الجوهر النضید، تصحیح محسن بیدارفر، قم: بیدار.
فارابى، محمد ابن طرخان (1408ق)، ‏المنطقیات، تحقیق محمدتقى دانش‌پژوه‏، قم: کتاب‌خانۀ آیۀ‌الله مرعشی. 
قاعدی فرد، ابوذر (1394)، «نقیض مرکبات موجهۀ جزئیه نزد خونجی»، مجلۀ منطق‌پژوهی، س 6، ش 2.
کاتبى‏، نجم‌الدین على(1384)، الرسالة الشمسیة، تحقیق محسن بیدارفر، قم: بیدار. 
کرد فیروزجایی، یارعلی (1385)، »مقایسۀ مبنای منطق سنتی و منطق فرگه در تحلیل قضیه»، معارف عقلی، ش 1.
مطهری، مرتضی (1369)، الهیات شفا، تهران: حکمت.
نبوی، لطف‌الله (1389)، «جهت متافیزیکی، جهت محمول، و نظریۀ ”ضرورت بتاته“» مجلۀ متافیزیک، دورۀ 2، ش 7.
‏یزدى، مولى عبدالله (1412ق)، الحاشیة على تهذیب المنطق، قم: مؤسسة النشر الاسلامى‏.

Home

Guide for Authors

Submit Manuscript

Reviewers

Contact Us