Document Type : Extension

Authors

1 Imam Sadeq University

2 Tehran Univercity, Tehran

Abstract

Avicenna's innovation on Conditional Categorical Syllogism is known as a turning point in Islamic logic. Conjunctive conditional syllogism is accepted as valid; but there are some problems and different opinions about Disjunctive syllogism. In his works, He mentions various conditions to determine the truth-value of Alternative syllogism and considers the Exclusive disjunctive syllogism as invalid. Following Avicenna's thoughts, Nasir al-din Tusi declares the Exclusive disjunctive syllogism invalid and holds that syllogism consists of two disjunctive propositions that are not valid either. Agreeing with some of the general conditions of the syllogism, other contemporary logicians namely Afzal al-din Khunaji and Siraj al-din Ormavai declares the two types as valid. It seems that the only way to solve the disagreement between the logicians on this issue is to change premises into the conjunctive syllogism and then follow the rules of conjunctive and finally reach the conclusion through changing Conjunctive into Disjunctive Syllogism.

Keywords

ابن سینا، (1375)، الاشارات و التنبیهات، شرح خواجه نصیرالدین طوسی، چاپ اول، قم: نشرالبلاغة.
ابن سینا، (1430ه ق)، الشفا (المنطق القیاس)، چاپ اول، قم: انتشارات ذوی القربی.
ابن سینا ، (1405ه ق)، القصیدة المزدوجة فى المنطق، چاپ دوم، قم: مکتبة آیة الله المرعشى.
ابن سینا ، (1396)، المختصر الاوسط فی المنطق، تصحیح محمود یوسف ثانی، چاپ اول، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
ابن سینا ، (1379)، النجاة من الغرق فى بحرالضلالات، چاپ دوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
حلّی، جمال الدین حسن بن یوسف، (1371)،  الجوهرالنضید فی شرح منطق التجرید، تحقیق و تعلیق محسن بیدارفر، چاپ پنچم، قم: انتشارات بیدار.
حلّی، جمال الدین حسن بن یوسف، (1412ه ق)، القواعد الجلیة فی شرح الرسالة الشمسیه، چاپ اول، قم: موسسة النشر الاسلامى.
خونجی، افضل الدین، (بی تا الف)، المختصر الموجز فی المنطق، نسخه خطی، بی نا، کتابخانه مجلس شورای اسلامی.
خونجی، افضل الدین، (1389)، کشف الاسرار عن غوامض الافکار، تحقیق خالد الرویهب، چاپ اول، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
شهرزورى، محمدبن محمود، (1372)، شرح حکمةالاشراق (الشهرزورى)، چاپ اول، تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى.
شهرزورى، محمدبن محمود، (1383)، رسائل الشجرة الالهیة فى علوم الحقایق الربانیه، ج 1، چاپ اول، تهران: موسسه حکمت و فلسفه ایران.
طوسی، نصیرالدین، (1361)، اساس الاقتباس، تصحیح مدرّس رضوی، چاپ سوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
طوسی، نصیرالدین، (1988م)، تجرید المنطق، چاپ اول، بیروت-لبنان: موسسه الاعلمی المطبوعات.
طوسی، نصیرالدین، (1375)، شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسى، ج1، چاپ اول، قم: نشرالبلاغه.
فخرالدین رازی، (1381)، منطق الملخص، تحقیق و تعلیق احد فرامرز قراملکی و آدینه اصغری نژاد، چاپ اول، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).
قطب الدین الرازى، (بی تا ب)، شرح مطالع الانوار فى المنطق، قم: انتشارات کتبى نجفی.
کاشانی، افضل الدین، (1366)، مجموعه مصنفات، تصحیح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی، چاپ دوم، تهران: خوارزمی.
ماکوولسکی، آلکساندراوسیپوویچ، (1364)، تاریخ منطق، مترجم فریدون شایان، چاپ اول، تهران: نشر پیشرو-مرزبان.
محقق، مهدی؛ هیکو ایزوتسو، توشی، (1386)، منطق و مباحث الفاظ (مجموعه متون و مقالات تحقیقى)، مقاله تعدیل المعیار فی نقد تنزیل الافکار خواجه نصیرالدین طوسی، چاپ اول، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
مظفر ، محمد رضا، (1386)، المنطق، چاپ دوم، تهران: انتشارات الهام.