Document Type : Research

Author

Associate Professor, Department of Philosophy, Payam Noor University,

10.30465/lsj.2024.45223.1435

Abstract

The science of logic, with a history as long as human thought, was compiled by the Greek thinker Aristotle (322-384 BC) in separate books, and his early commentators divided it into nine parts under the title "Organon" and this work in the beginning of Islam was gradually translated into Arabic by Syriac Christians. Kennedy, Farabi and especially Avicenna converted Aristotle's nine-part logic into two parts with logical reasoning. By changing the position of chapters and content of logic based on scientific reasons, increasing and changing the topics related to categories, theorems, contradictions and reverse theorems, and dozens of other cases, they created a fundamental transformation in logic. Al-Ghazali is a follower of Ibn Sina in compiling his logic into two parts, but he is essentially an Islamic theologian and jurist, and he approaches logic with this attitude. In the interaction between Aristotelian logic and jurisprudence and Islamic principles, he presented logic with words, concepts, and practical examples of Islamic sciences and jurisprudence principles, and gave it a logical direction by reasoning and rationalizing the principles of jurisprudence, especially jurisprudence analogy. Gharali's logical and principled works are different from the works of the past, because in addition to using words in Islamic sciences that change logical concepts, he considers analogy and reasoning as the basis of logic, and he extracts analogy from the Qur'an and uses reasoning as the only means of understanding of the Qur'an. This article tries to describe this interaction with a descriptive-analytical method.

Keywords

Main Subjects

  1. قرآن کریم
  2. ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1376)، ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام، تهران: انتشارات طرح نو
  3. ابن خلدون (1353) مقدمه ابن خلدون، ترجمه محمد پروین گنابادی، تهران
  4. ابن سینا .(1383)، منطق دانشنامه علائى‏، با مقدمه و حواشى و تصحیح از دکتر محمد معین و سید محمد مشکوة، چ2، همدان، دانشگاه بوعلی سینا
  5. .............. (1403ق) شرح اشارات و تنبیهات. خواجه طوسی. تهران. دفتر نشر الکتاب.
  6. .............. (1404ق)، الشفاء( المنطق)، به تحقیق سعید زاید و...، قم، مکتبة آیة الله المرعشى‏
  7. ارسطو. (1948م)، منطق. ترجمه اسحاق بن حنین. به اهتمام عبدالرحن بدوی. چاپ قاهره.
  8. بدوی، عبدالرحمن (1977)، مؤلفات الغزالی، کویت: وکالة المطبوعات
  9. رفیق العجم (1989) المنطق عند الغزالی، بیروت: دارالمشرق.
  10. صادقی، افلاطون (1400)، منطق­دانان مسلمان و توسعه علم منطق، تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور
  11. صاعد بن صاعد اندلسی (1912م). طبقات الامم. بیروت.
  12. غزالی، ابوحامد محمد (1349ش) اعترافات، ترجمه المنقذ من الضلال، ترجمه زین الدین کیائی نژاد، بیجا
  13. ................ (1363 الف)، مقاصدالفلاسفه، ترجمة محمد خزائلی، انتشارات امیر‌کبیر.
  14. .................(1363 ب)، تهافت الفلاسفه، ، ترجمه علی اصغر حلبی، تهران: انتشارات زوار.
  15. .................(1416ق)، القسطاس المستقیم (در مجموعة رسائل الامام الغزالى‏، ص212-180)، بیروت‏، دارالفکر.
  16. ................. (1936م) الاقتصاد فی الإعتقاد، القاهرة، المکتبة التجاریة الکبری
  17. .................(1937م) المستصفی من علم الاصول، مصر: المکتبة التجاریة الکبری
  18. .................(1961 الف) مقاصد الفلاسفة، تحقیق سلیمان دنیا، القاهره، دارالمعارف
  19. .................(1961ب) معیار العلم، تحقیق سلیمان دنیا، القاهره، دارالمعارف
  20. .................(1994)، محک النظر، مقدمه و تحقیق و تصحیح از دکتر رفیق العجم، بیروت، دارالفکر.
  21. الفارابی، ابو نصر (1408ق)، المنطقیات للفارابی، تحقیق و مقدمه از محمد تقی دانش پژوه، ناشر مکتبة آیة اللّه المرعشی.
  22. فرامرز قراملکی احد (1373)، «الاشارات و تنبیهات سرآغاز منطق دو بخشی» . آینه پژوهش. شماره 24. 50-38.
  23. قفطی. علی بن یوسف (1371 ش) تاریخ الحکماء. ترجمه بهین دارانی. تهران. انتشارات دانشگاه تهران.
  24. قنواتی، الاب جورج شحاتة (1950م)، مؤلفات ابن سینا، القاهره، جامعة الدول‌العربیة.
  25. کربن، هانری (1361) تاریخ فلسفه، ترجمه اسدالله مبشری، تهران: انتشارات امیر کبیر.
  26. ماجد فخری. (1372 ش) سیر فلسفه در جهان اسلام. ترجمه اسماعیل سعادت. مرکز نشر دانشگاهی.
  27. مظفر محمد رضا (بی‌تا) اصول فقه، قم: مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان
  28. مهدوی، یحیی (1336ش)، فهرست نسخه‌های مصنفات ابن سینا، تهران، دانشگاه تهران.
  29. Duval, 1892, Histoire d, Edesse, Paris.
  30. O’ leary, De lacy. 1949 “How Greek science passed to the Arabs” London.
  31. Nicholas. 1964. “The development of Arabic logic” university of Pittsburgh. Press.
  32. W. 1894, History of syrisc literature, London.